| 隨喜的利益 文／見總法師 |
「隨」是隨順、不違背義；「喜」是歡喜、無瞋義。「隨喜」即是若見、若聞、若知他人行善，能心生歡喜、身體力行、稱揚讚歎。隨喜可分為兩種：一、隨己所喜，如修布施，有錢出錢、有力出力。二、隨他所喜：屬於被動，見他人行善時，一起隨緣成就。《大般涅槃經》云：「於諸眾生心生歡喜，是名大喜。」在功利主義下的現代社會，充滿著人我是非，彼此的不信任、嫉妒、排斥，甚至誹謗抹黑，造成了社會不安、人心惶惶，不知如何安身立命？若能本著菩薩慈悲喜捨之心，對待周遭的人事物，必能打破人我界限，和諧社會指日可待。 由於眾生我執深重，只見自己的好，看不到別人的優點，所以容易膨脹自我，貶損他人。修隨喜法門既能捨去嫉妒、慳貪之心，又能擴展自己的心量，消弭人我的紛爭，可謂自利利他的菩薩行門。＜普賢行願品＞亦云：「所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。」不論是人、動物，乃至一切眾生，都是我們隨喜的對象。例如動物中有馬不欺母、麒麟不踏生草、烏鴉有反哺之義、羊有跪乳之恩，這些行為我們都應隨喜讚歎，學習牠們的精神。 佛菩薩只見眾生之善，不見眾生之惡，所以心量遍及十方法界眾生。若能學習諸佛菩薩慈悲廣大的胸懷，必能對治自己的習氣煩惱，泯除自他分別，法界必是清淨祥和。《撰集百緣經》中記載，發心祇洹精舍的須達長者，平日修布施、護持三寶，不遺餘力。長者思惟自己布施錢財並非難事，但要貧窮之人布施修福實屬不易，於是長者騎著大象到街上化緣，勸說他人布施供養。有位貧女聽了長者的話，心想：自己就是因為沒有布施修福，才會導致今日的貧窮，於是將自己唯一的財產──裹身的布，從窗口丟給長者，表明要供養佛陀。貧女往生後，因隨喜供佛的因緣，生至忉利天。為報佛恩，貧女以香花供養佛陀及須達長者；佛亦為其說四諦法門，因而心開意解，證得須陀洹果。由此公案，我們能體會到須達長者的慈悲心，獨樂樂不如眾樂樂，勸募隨喜布施，令多人分享此功德。 君子有成人之美，不居功、不諉過，如同修隨喜功德，成就自利利他的菩薩行。群體當中，每個人若能秉持「好事給他人，壞事自己承擔，功德歸三寶」的態度，則能由小我提升至大我；再者，了知諸法因緣和合所生，「修一切善，不執著一切善」，就能從大我提升至無我的境界。最後，體悟萬法從心生，一切法皆虛妄不實，必能從無我提升到真我的境界。
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