| 漸漸 文／見廩法師 |
「漸漸」為中性之詞，無有好壞。以佛法而言，就是薰修。行者若常薰習善法、淨法，即能向上提升，「漸漸」成為賢人、聖人；若薰習惡法、染法，則會向下沉淪，「漸漸」墮入地獄、惡鬼、畜生。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，端看當下這念心起何作用？ 《孟子》＜告子篇＞言：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，……非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」牛山的樹木原本是很茂盛、美麗的，但鄰近人多之處，則常有人去砍伐樹木；加上常於此地放牧牛羊，因此人們看到的牛山都是光禿禿的樣子。事實上，這不是牛山的本來面目，只是後天人為的破壞，使其失去原貌。這念心猶如牛山般，如果沒有好好去保任，任由貪、瞋、癡來毒害它，任由無明、煩惱來蒙蔽它，「漸漸」地，此心失去光明，身、口、意三業造作惡業，即會向下墮落、沉淪。 曾有一篇文章，報導一位剛畢業的女大學生，最初在一家酒店當會計，她心想：「酒店環境雖然複雜，只要自己行得正，好好當一名會計員工就好。」有一日，老闆告訴她：「現在剛好缺一名服務生，你來陪酒，薪水給你雙倍。」她想：「只是喝酒而已，薪資就可以雙倍，比起記帳工作，真是太輕鬆了。」於是一次、二次、三次……「漸漸」地，她習慣這種奢華的生活。幾個月後，老闆又向她說：「某某客人希望你能陪他一夜，如果你願意，薪水再給雙倍。」她又想：「一晚而已，就可以賺這麼多錢，太容易了。」「漸漸」地，她就墮入紅塵中，從此無法掙脫。最後，她那份純真之心，就在「漸漸」薰染中消失了，取而代之的是貪心、無慚無愧之心。 若欲使此心返本還源，即須保任、長養它，使其彰顯，不受蒙蔽。《孟子》＜告子篇＞復云：「故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。」 首先，應慎選環境。＜勸學＞一文中：「君子居必擇鄰鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」有好的環境、外緣，這一念清淨心才不會墮入污濁之氣中，而迷失方向。修行亦復如是，尚未站穩腳跟前，要親近大善知識，依止正法道場。如此修行才不致「漸漸」走偏，行入邪道中。除有善緣外，最重要還要有內因──覺性。《心經》云：「觀自在菩薩」，菩薩因「觀」得「自在」，「觀」就是覺照，反省檢討。透過自心的觀照，「漸漸」去除煩惱、習氣，才能轉凡成聖，一路向上提升。 最後，行者要發大慈悲心、廣大願心，倒駕慈航，行自利、利它之菩薩道。《華嚴經》云：「諸佛如來，以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因於菩提心成等正覺。」修一切善，無一善不修，視眾生如己子，如此才能真正圓滿佛果，達到究竟之地。 |