| 擇友之道 文／見璐法師 |
曾見這麼一段敘述：「現代人的孤獨不在高掛的月色，不在階前急扣的雨聲，而在只有情節卻沒有情懷的連續劇，在撥幾個號碼就可以解決思念的電話，在人潮洶湧而竟無一相識的街頭。」不能離群索居的人們，不斷逡巡探求著友誼之光，試圖從中撥開迷惘孤寂的霧靄煙霞；然而，要獲得真正的友誼並不容易，姑且不論「知我」與否，須先捫心自問：「我心有『容』否？」 「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」「近朱者赤，近墨者黑」的道理人人皆知，在歧路眾多的人生中，「友朋」往往居其關鍵之處；人生既不可無友，交友便不能不擇。每見賢聖於此婆心甚切，例舉萬端，近直諒、遠邪佞，但其間最難者並非「善友」難逢，而在「私心」難容。人之常情，多喜好諂言順耳之辭，懼畏嚴正逆意之語，殊不知「美味多生疾疢，藥石可保長年。」為了順己欲，總在下意識中選擇「習性（氣味）相投」的朋友，群行佚樂，好行小慧，初時友情甚甘，若醴若蜜，待「利」刃一劃、「患」斧一劈，瞬間相爭相傾，恩義盡絕！ 孔子云：「益者三友，友直、友諒、友多聞。」正直的人能面言己過而不背非，若是能有子路的胸襟、堯舜的氣度，聞善言即拜謝他人，何患無益友？若否，輕者，惱羞成怒，敬而遠之；重者，記恨在心，挾怨報復。如此一來，縱使三千賢聖皆在身旁，我亦視之如寇讎，如何能從中得大受用？ 古代春秋時期，楚國有一位善於觀察面相之人，名聞遐邇，楚莊王得知即召見他請問面相之學。此人深深一揖，說道：「大王，我並不能由面相而知人，是由觀察人之交友而知其人──若是一介布衣之人，平日來往者都能盡孝弟之道，忠厚恭謹，那麼這個人必是良善，他的家庭也會日益富足、顯榮。觀察為人臣者，如果他的朋友皆忠實可靠、品德高尚，那麼他必是賢良，每日從善友處得所進益，官職也會日益升遷。觀察君王，則視其朝臣多賢能否？勇於諫勸否？若皆然者，此君王的國家必會日益安定，天下自然敬服。」莊王聽後讚相者善說，自身更以此惕勵，網羅天下群賢，終成一代霸主。 為仁由己，然而觀摩薰陶，常有賴良友之助。人人都羨太宗有名臣如魏徵，輔弼左右；管仲有知己如鮑子，貧賤不棄。其實，擇友之道無他，在能容諫而已。 |