弘忍大滿禪師 （西天卅二祖，東土五祖）AD602-675 　　唐代僧。蘄州（湖北蘄春）黃梅人，俗姓周，本為破頭山中之栽松道者，嘗向四祖道信請法，四祖言其已老，縱使得法，亦不能弘傳。師聽即去，至一水邊，見一女子，即想寄宿，女向師曰仍須父兄應允使可行，師遂告此女子言，只要首肯，即敢行，女首肯，師即回，女歸輒孕，女父母大惡，逐之，女無所歸，日傭紡里中，夕止於眾館之下，後生一子，即師，以為不祥，因拋濁港中。明日見之，泝流而上，氣體鮮明，遂舉之。成童後隨母乞食，里人呼為無姓兒。 　　七歲時隨四祖道信出家於蘄州黃梅雙峰山東山寺，窮研頓漸之旨，得其心傳。師之法相莊嚴，曾有智者見之，歎曰：「此子缺七種相，不逮如來。」足見師已具足如來二十五相。唐永徽二年（651）道信入寂，師承法席，世稱「五祖黃梅」，咸亨二年（671）傳法於六祖慧能。 　　本來禪宗自達磨祖師東來，向以楞伽經為弘法之依歸，自五祖始，乃以金剛經弘傳世人，六祖慧能更因聽聞金剛經而有省。中國禪宗自初祖達磨至五祖之傳承，為後世禪宗各宗派所承認，弘忍繼之發揚而更興盛，時人謂其禪風為「東山法門」，以徹悟心性本源為宗，守本真心為參學之要。 　　師之弟子除六祖慧能外，尚有神秀大師，因弘法之地方不同，故後稱「北神秀，南慧能」。禪宗並自慧能起走向普傳期。 　　師於上元二年忽告眾曰：「吾今事畢，時可行矣。」即入室，安坐而逝。壽七十有四。建塔于黃梅之東山。代宗謚大滿禪師、法雨之塔，有《五祖弘忍大師最上乘論》一卷傳世。

師先為破頭山中栽松道者。嘗請於四祖曰：「法道可得聞乎？」祖曰：「汝已老，脫有聞，其能廣化邪？儻若再來，吾尚可遲汝。」迺去，行水邊，見一女子浣衣。揖曰：「寄宿得否？」女曰：「我有父兄，可往求之。」曰：「諾我，即敢行。」女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。歸輒孕，父母大惡，逐之。女無所歸，日傭紡里中，夕止於眾館之下。已而生一子，以為不祥，因拋濁港中。明日見之，泝流而上，氣體鮮明，大驚，遂舉之。成童，隨母乞食，里人呼為無姓兒。逢一智者，歎曰：「此子缺七種相，不逮如來」。

四祖道信一日往黃梅縣，路逢一小兒，即師，祖見師骨相奇秀，異乎常童即問曰：「子何姓？」
答曰：「姓即有，不是常姓。」
祖曰：「是何姓？」
答曰：「是佛性。」
祖曰：「汝無姓邪？」
答曰：「性空，故無。」
祖默識其法器，即俾侍者至師母所，乞令出家。師母以宿緣故，殊無難色，遂捨為弟子，付法傳衣。

咸亨中有居士盧慧能，自新州來參謁。知是異人，乃著槽廠去。經八月，祖知付授時至，一日喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，不得遲滯；思量即不中用，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之。 」

時會下七百餘僧。上座神秀於廊壁書一偈曰：
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
師知是神秀所述，乃讚曰：「後代依此修行，亦得勝果。」
盧在碓坊，忽聆誦偈，知未了，因請張別駕另書一偈曰：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？
祖見此偈，於夜潛為慧能說金剛經。能言下大悟，遂傳頓教及衣缽。師頌偈曰：
有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。

五祖弘忍大師以問答之方式顯自心是道，是一佛乘。計有十四問答：
1.何知自心本來清淨？
2.何知自心本不生滅？
3.何名自心為本師？
4.何名自心勝念彼佛？
5.既是生佛體同，為何諸佛不生不滅受無量樂，眾生生死受種種苦？
6.真如法性同一無二，迷應俱迷，悟應俱悟；何故佛覺而眾生迷？
7.何知守本真心是涅槃根本？
8.何知守本真心是入道要門？
9.何知守本真心是十二部經之宗？
10.何知守本真心是三世諸佛之祖？
11.何名無記心？
12.云何是我所心滅？
13.請示真心
14.此論從首至末皆顯自心是道，未知果行二門是何門攝？

夫修道之本體須識，身心本來清淨不生不滅無有分別，自性圓滿清淨之心，此是本師，乃勝念十方諸佛。

若識心者，守之則到彼岸，迷心者，棄之則墮三途。守心第一，此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要門，十二部經之宗，三世諸佛之祖。若有一人不守真心得成佛者，無有是處。

諸攝心人，為緣外境粗心小息，內鍊真心，心未清淨時，於行住坐臥中恆懲意看心，猶未能了了清淨獨照心源，是名無記心，亦是漏心，猶不免生死大海。但能著破衣餐粗食，了然守本真心，佯癡不解語，最省氣力而能有功，是大精進人也。

此識滅已，其心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然，吾更不能說其形狀，汝若欲得者，取涅槃經第三卷中金剛身品及維摩經第三卷見阿閦佛品，緩緩尋思，細心搜檢熟看，若此經熟實得能於行住坐臥及對五欲八風不失此心者，是人梵行已立，所作已辦，究竟不受生死之身。

五燈會元卷一
宋高僧傳卷八
景德傳燈錄卷三
佛祖統紀卷二十九、三十九
歷代法寶記
最上乘論，大正藏第四十八冊