──螺钿漆艺与平磨螺钿尊形瓶
文／见谌法师
走进中台禅寺大雄宝殿，可见到殿上陈列着一对由生漆所制作，黑银交错，光泽绚烂的“平磨螺钿尊形瓶”。漆器为传统中国工艺美术，此对漆瓶是以传统工艺夹纻生漆制胎，磨裁螺贝平脱制作而成。平磨螺钿漆器的制法历史久远，起源甚早。而“瓶”为殿堂炉、灯、瓶五供养之一，以“尊”形之瓶，虔诚供养世尊如来，同时也寓意着世界和平，国家七政清平，一切众生吉祥平安。螺钿漆工艺的历史
“螺钿”为古代工艺装饰花纹的重要表现形式，是以螺蚌介类之壳磨制施工，镌刻成形，镶嵌于器物之上，形成一种对比强烈、色泽熠熠、光华可赏的美感。明代黄成的《髹饰录》中说∶“螺钿，一名
嵌，一名陷蚌，一名坎螺。又称螺填。”以螺贝镶嵌的技术在中国历史上出现很早，河南殷墟故都出土物中，就有为数甚多的蛤蚌器，在安阳侯家庄商代王陵发现的漆绘雕花木器中，还有蚌壳、蚌泡、玉石等镶嵌，并有以蚌壳刻成之三角形、半圆形、花瓣形各式嵌片。《周礼地官．掌蜃》说∶“祭祀共蜃器之蜃。”郑玄注∶“饰祭器之属，蜃，大蛤。蜃之器以蜃饰，因名焉。”《玉篇》∶“玉蛤，一云蜃器。”《集韵》∶“蜃饰器。”周礼中用来祭祀山川的蜃器，就是以螺贝镶嵌的礼器，类似我们所说的“螺钿”。足证殷商之时，用螺贝作为器物上的装饰方法，已甚为流行。
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| 图一 大雄宝殿之螺钿尊形漆瓶 八相成道图纹（出胎） |
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| 图二 大雄宝殿之螺钿尊形漆瓶 八相成道图纹（说法） |
唐宋之际，漆器上镶嵌金银及螺钿成为当时非常重要而珍贵的装饰方法，从《唐六典》及《唐书百官志》的记载可知，当时各种工艺都达到空前的成就。唐代扬州的脱胎干漆、金银平脱、螺钿镶嵌等工艺技法已相当成熟，漆器被列为二十四种贡品之一。“平脱”流行于唐代，与后来的“平磨”同样施于漆器上镶嵌填漆加以“磨显”的技术异曲同工。只是唐代的“平脱”漆器大都使用金银箔为花纹，它是从汉代的金银箔贴花漆器而来。“螺钿”实际上也是一种平脱，只是它是以螺贝为花纹的材料，有别于金银平脱。由于漆器本身工序复杂，远古时非重要场合不得使用，加上以金银为饰，用料更是昂贵，所以唐代大德二年、大历七年皆有禁造平脱的诏令。“平脱”之名自唐以后便逐渐隐微，而螺钿漆器却得到较大的发展。出土于河南三门峡唐墓漆背蟠龙螺钿镜，肥硕而不失夭矫之势；洛阳唐墓的人物花鸟纹镜，更为精美，两件皆为盛唐时的制品。苏州瑞光塔出土花鸟纹螺钿黑漆经箱（图三），箧下设须弥座，四面皆平列壶门，内施平脱花纹，箱上立墙嵌石榴花纹，顶上彔形，花纹皆施以螺钿，上以线雕纹理，造工精细，颜色斑斓，为晚唐至五代螺钿之遗例。而今存日本正仓院之螺钿镜、玉带箱及螺钿五弦琵琶，工事精良，皆为唐代故物，展现盛世工艺之瑰丽。
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| 图三 花鸟纹螺钿黑漆经箱（江苏省苏州市博物馆藏） |
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| 图四 广寒宫图嵌螺钿黑漆盘残片（北京首都博物馆藏） |
元明螺钿已发展出薄螺钿，平磨螺钿嵌饰技术在这时有了更精致的作法，一改以往采用厚蚌壳为镶嵌材料的惯例，而以薄钿片制作，甚至选用具天然色泽、绚丽多彩的薄片，并根据钿片之色彩按花纹“随彩而施缀”。北京元大都遗址所发现的广寒宫图嵌螺钿黑漆盘残片（图四），薄莹剔透，细密如工笔织锦。其髹饰技法真可谓达到了“分截壳色”、“随类赋彩”和“光华可赏”的嵌填要求。
平磨螺钿之制法
螺钿的制法在漆工艺中属于填嵌一门，是先以裁截成形之壳片，按照所需要之花纹图案，贴于器物灰地（粗胚上的瓦灰与生漆混合的底材，是漆器制胎后尚未髹漆前的程序，注一）之上，然后糙漆、
漆（注二），贴片的花纹须经“磨显”（注三）而使花纹重现。据《髹漆录．填嵌》中说：“螺钿即螺填也。百般文图，点、、钩、条，总以精细密致如画沙为妙。又分截壳色，随彩而施缀者，光华可赏，又有片嵌者，界郭理皱皆以划文。”杨明注：“壳片古者厚，而今者薄也，点、、钩、条，总五十有五等，无有不足也。凡沙与极薄片，宜磨显揩光，其色熠熠。”由上可知“平磨螺钿”之制法，是在漆胎制作好之后，在灰地上作装饰之工艺技术，“平磨”一辞，系因其制法而得名，方法是必须先以螺贝片，磨薄裁成所需图案，贴于糙漆灰地上，由于螺钿高出胎地之平面，所以整体继续敷上生漆若干遍，连同螺钿贴花一并覆盖，等到漆干透，再加以打磨，将表层磨去，以显露出原来之螺钿贴花，也就是《髹漆录》所说的“磨显”。如此，则螺钿贴花因磨出而与黑漆紧密结合，并与漆面平齐，所以谓之“平磨”。
螺贝本来厚薄不同，所谓“古者厚，而今者薄”，自然分为两类，厚重的称为硬螺钿，薄的称为软螺钿，前者宜填嵌较厚重之家具，后者则宜制作精巧细致之什物。若以制作时代说，元明以前多用厚螺钿，元明清则用软螺钿较多。北京元大都出土之广寒宫图残片，即属软螺钿。
脱胎平磨螺钿尊形瓶
大雄宝殿之螺钿尊形漆瓶，总高二八○公分，最大直径一一○公分，中间鼓径约五十五公分，总重量七十三公斤。共计用漆二二○斤，麻布三○○米，螺贝片四十五斤。是目前所制形体最大的“平磨螺钿”瓶。此瓶由于供奉在大雄宝殿，其造形之设计，是以中国西周青铜礼器“尊”之形制为基形，一方面代表佛陀世尊为人天师范，世人所“尊”所宝；一方面佛以太子之尊出家证道，开演无上妙法，当受人天供养。而“尊”更是中国上古时代国家重要的礼器、文化的象征，以尊为瓶礼敬佛陀，也祈愿佛法昌盛，人心皆善，世界和平。在视觉上“平磨螺钿”黑银相间工艺之呈现，是为与大雄宝殿所表现的灰色调达到和谐统一的美感，而脱胎平磨螺钿漆艺，更是为保存传统工艺技能，展现历史文化的精华，传承古代艺术以启发后来之创造，当然更是佛法艺术化呈现的最佳说明。
此瓶呈中间圆鼓，上下大圆之斗形，四方出戟，表现大方稳重、古朴和雅、尊贵华丽之美感，瓶身以唐草宝相花为底纹，密覆遍满，上斗饰以委角如意形，中作八吉祥图案，下斗作转轮圣王之七镇宝，上下延口镶以银箔。中间圆鼓平分四等分，各图以佛陀之八相成道故事。所有贴花皆以硬螺钿缀合而成，由于制作技术繁复，自瓶身夹纻脱胎成形，历经十个过程，三十六道工序，制石膏模、放样、制灰、调漆、脱模、模图、贴花、髹漆、磨显、揩青……皆以传统工艺手工制作。就翻制器形，夹纻脱模，调漆裱夏（麻）布，刮瓦灰，层层交错叠漆，已历时一年数月。制作此对漆瓶之艺师每每言之：“不但古今制作形体之大，无出其右，以佛陀本生故事为题材之螺钿漆器，历史上也绝无仅有。”此对脱胎平磨螺钿漆瓶，不仅体格宏大，也是传统工艺结合佛教文化的另一种文化象征，鉴诸往，而知来者，所以弥足珍贵。
附注：
一、以漆调和砖瓦细灰，称漆灰；在素地上刮以漆灰，称灰地。
二、在灰地上加髹光漆，糙毕装饰花纹，最后所上的光漆，称为
漆。三、
漆上最后一道漆后，须加以打磨如镜面，有时直接以手掌磨擦，有时以发丝或漉皮打磨，称为揩青堆光。引用图版书目：
《中国美术全集．工艺美术编8漆器》锦绣出版社，1993
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