 图／法心 |
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佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，当时舍卫国内，有一位婆罗门名叫宾头卢埵阇，他的妻子相貌丑陋，两眼布满血丝，没有儿子，只有七个女儿，家境贫困，女儿们的夫家也很贫穷。妻子个性粗暴，时常辱骂宾头卢埵阇，女儿们更是轮流回来索求日常所需，一旦供给未能合她们的意，就瞪着眼睛大声啼哭。每当七个女婿来到家中，他总是小心承侍供给，唯恐违背他们的心意。有一天，田里谷物成熟，尚未采收，他就向邻人借了一条牛，准备去收割，却因未谨慎看守，在沼泽边走失了牛只。
婆罗门沮丧地想着：“过去究竟是犯了什么罪过，所有的酸楚痛苦同时降临？在家里恒被恶妇所骂、七个女儿逼迫，女婿们聚集索求，我真没办法负担，偏偏现在又弄丢别人的牛，不知去向。”他就这样忧愁苦恼的胡思乱想，身心疲惫，而走入树林里，正巧遇见在树下禅坐的世尊，六根收摄，寂然安乐。婆罗门便以手杖拄着脸颊，驻足良久凝视着世尊，心想：“瞿昙沙门如今是世上最安乐的人了；没有恶妇辱骂、众女儿们逼恼煎熬、穷女婿们等所带来的烦闷愁苦；又不用忧烦田中谷物成熟需要采收，也不用向人借牛，更无遗失牛只之忧苦。”
佛知道他的心意，便对他说：“正如你所想的，现在的我，安禅静虑无有众患逼恼，没有恶妇咒诅骂詈，也没有七个女儿来逼恼我，也没有女婿们聚集在家中，更不用为田中谷物成熟而担忧，不必借用牛只，也没有遗失牛只之忧恼。”接着，佛问他：“你愿意出家修行吗？”婆罗门即禀白佛陀：“如今我看自己的家，犹如冢间般不足恋惜，与妻女生活在一起就如与怨贼相处，唯愿世尊慈愍，听许我出家，圆满我的心愿。”佛就对他说：“善来比丘！”婆罗门便须发自落，袈裟自着。佛又为他说法，婆罗门即于听法中，漏尽烦恼，证阿罗汉果。
阿难尊者听闻此事，赞叹说：“善哉！如来权示利导真是不可思议，这位婆罗门不知宿世有何因缘，现在能远离众患，得此善报？就好像一块清净的白毛毡容易被染色。”佛告诉阿难：“此婆罗门，不仅今世蒙受我的恩泽离苦得乐，过去世时，也依靠我的恩德得以远离诸多苦厄灾难，获得安隐快乐。”阿难问道：“世尊！不知过去世时，您如何解救他脱离苦难？”佛说：谛听谛听！善加思惟，我当详细宣说……（待续）
典故摘自：《贤愚经．卷第十一．檀腻羁品第四十六》
省思
婆罗门宾头卢埵阇，人生诸多横逆，有缘得见世尊诸根寂静的安详自在，对比于此生众苦交煎之逼迫，一念觉醒出家闻法，而得成道证果。世人常迷，处处贪着，在于不知苦因，以苦为乐。四圣谛之理，首为“知苦断集”，知苦让人有断除烦恼的动力，若能真实了知身口造作，与苦的关联性，就能与苦中觉醒，不造苦因，即是迈向解脱之道。