佛說持八支淨戒功德果報
文/編輯部  圖/法心


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有一次,佛陀在王舍城靈鷲山上為大眾說法,一千兩百五十位常隨比丘,與眾多比丘、比丘尼、奉持五戒的居士,及國王、大臣、沙門、婆羅門、外道修行人、天人、龍、藥叉、人非人等,都來瞻仰佛陀並聆聽開示。

佛陀為大眾開示自己所親證的微妙法,初中後三時所說皆為善味,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足圓滿,清淨調柔,隨順梵行。

此時有一位長爪梵志,來到佛陀面前,拄杖而立,問佛陀:「喬答摩,你是否曾經說過,這個世間是由自己的業力所招感、個人的業報會歸返己身、業力決定眾生來世投生之處、業力如親眷般始終跟隨著自己、眾生依業報而有生命?」

佛陀說:「是的,我曾經說過,這個世間是由自己的業力所招感、個人的業報會歸返己身、業力決定眾生來世投生之處、業力如親眷般始終跟隨著自己、眾生依業報而有生命。」

梵志問:「如果真的是如此,我想請問,您過去造了什麼樣的業,因此能得到金剛不壞的堅固之身?」佛陀回答:「我在過去生中不殺害有情眾生的性命,由於這樣的業力,所以現在獲得金剛不壞之身的果報。」

梵志繼續問:「喬答摩!您前世又造了何種業,使您能得到手指纖長及指間有縵網的相好?」佛陀回答:「我前世不偷盜他人財物,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您能夠容貌端嚴、氣力強健,並且六根具足圓滿?」佛陀回答:「我前世不染著男女間欲愛、色愛之事,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您能得到廣長舌相,舌頭伸展時可覆蓋臉面?」佛陀回答:「我前世不說妄語,也不欺詐他人,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您能夠具足威儀,舉止安詳莊重,如同獅王一般?」佛陀回答:「我前世遠離酒肆,也不飲酒放逸,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您的色身如此莊嚴,具有眾多微妙相好?」佛陀回答:「我前世不從事也不觀聽歌舞、戲劇等聲色娛樂,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您的身上自然散發芬芳微妙的香氣?」佛陀回答:「我前世不用香、花、瓔珞等物品妝飾自身,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您能受用堅固勝妙的金剛寶座?」佛陀回答:「我前世不坐臥高廣大床、不貪愛令人放逸驕慢之物,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您擁有四十顆潔白齊整的牙齒?」佛陀回答:「我前世奉持過午不食的齋法,由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志又問:「喬答摩!您前世造了何種業,使您的頭頂上有著圓滿莊嚴的肉髻?」佛陀回答:「我前世時,對於佛法僧三寶、和尚、阿闍梨二師、沙門、婆羅門、父母、尊長等所有應當恭敬的對象,皆能以無驕慢之心,五體投地虔誠禮敬。由於這樣的業力,所以現在獲得如此果報。」

梵志聽聞佛陀所說的因果確實不虛,便請問佛:「喬答摩,這些能獲得福德的法門應如何稱呼?應當如何受持?」佛陀回答:「此法門名為『八支淨戒』,若有人能經由法師正授,奉持此戒一日一夜、乃至於長時間持守,皆能獲得如上的果報。」

此時,長爪梵志聽說受持一日一夜八支淨戒,遠離粗惡不善的行為,未來就能獲得如佛陀一般勝妙莊嚴的果報,深心信受,歡喜踊躍;立即捨去高傲驕慢之心,將手杖棄置於地,恭敬合掌、頂禮佛足,向佛陀稟白:「世尊!我現在才明白,一切善惡業行所招感的果報,都是真實不虛、絲毫不爽!我發願從今日起盡此一生,皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。我願意從現在開始,直到明天日出,在一日一夜中受持八支淨戒:不殺害一切眾生、不偷盜他人財物、不淫欲、不妄語、不至酒肆也不飲酒放逸、不以香花瓔珞妝飾自身也不歌舞、不坐臥高廣大床、不非時食。我願意持守此八條清淨戒法,遠離不善的行為。」

梵志於佛前如此宣說三遍,誓願受持八支淨戒。

佛陀對長爪梵志說:「善哉!善哉!你應當如此奉行、如此受持。」佛陀開示後,長爪梵志以及在座的諸位比丘、天人等,皆大歡喜,信受奉行。

典故摘自:《長爪梵志請問經》

 

省思

佛陀以自身的莊嚴果德,證明因果昭然,百劫不亡的道理;而持守一日一夜的八支淨戒,便能獲得長遠的利益,更是佛陀所開設的殊勝法門。若能於佛法深信不疑、精進奉行,必定能遠離惡法,淨化三業,最終得證圓滿佛果。



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