悉達多太子出家修行，尚未成就佛道時，一日，取地上槀草，舖於菩提樹下，端坐其上，偋除心中所有雜念，心清淨，專注一心禪坐，並立下堅固誓願：「從此刻起，即使此身肌肉、筋骨枯朽腐敗，若不成就佛道，誓願終不起此座。」發此願已，悉達多太子即證初禪、二禪、三禪、四禪；繼續精進不懈，於上半夜，得一智明，能遍知過去無量劫之父母、兄弟、妻子等九族親眷；於中半夜，得二智明，能自知過去無量劫所經歷之貧富、貴賤等宿命，亦能知曉一切眾生心中所有心念；於後半夜，得三智明，心中貪、瞋、癡三毒皆悉除滅；在天將明之際，成就無上佛果。成佛後，自思惟：「我今已成就佛道，無所不知，所證甚深甚深，難知難了，微中之微，妙中之妙。」

佛接著起身去到文隣龍王所在處，在水邊一棵大樹端坐，思惟：「過去錠光佛曾授記我，未來將成佛，佛名釋迦文佛，果真如錠光佛所授記，我今成就佛道。我從過去無量劫以來，勤修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，發大願心，積累福德，於今方能成就無上佛果。因地修善積福，實功不唐捐。」佛思惟的當下，契入甚深禪定。

此時，佛身大放光明，遍照文隣龍王所居住之處。文隣龍王見此光明，全身鱗甲不覺豎立。文隣龍王曾經見過拘婁秦佛、拘那鋡牟尼佛、迦葉佛，此三佛成道後，都曾在此水邊禪坐，佛身之光明亦曾遍照龍宮。文隣龍王見此光明，思惟：「此光明與之前三佛的光明相同，難道世間又有佛出世了？」文隣龍王頓時心生大歡喜，趕緊出水面、環顧四周，見佛於樹下禪坐，相好莊嚴，具足三十二相好，身紫磨金色，光明勝過日月。文隣龍王於是上前頂禮佛，並遶佛七匝，然後在離佛四十里之處，化現七頭身，以七個頭羅列作為傘蓋，覆於佛頭頂上方，護衛佛。

文隣龍王因心生大歡喜，興風灑雨七日七夜。七日中，佛端坐不動，入甚深禪定，一念不生，未曾飲食。文隣龍王因見到佛，沉浸於歡喜之中，七日中亦未曾飲食，且毫無饑渴之感。七日後，風雨停止，佛乃出定。

此時，文隣龍王化身為一位年少梵志，身著華服，長跪合掌，問佛：「得無寒、無熱、無饑、無渴，一切功德福報匯聚，眾毒不能加害於身，成就佛道，為三界中最尊最勝，是不是很快樂？」佛告訴文隣龍王：「眾生能脫離三惡道，得生而為人是快樂的；處世間，能守志奉道是快樂的；所曾希求之願，能如願是快樂的；處世間，能心懷慈悲、不傷害眾生是快樂的；能不受天魔侵擾是快樂的；心中淡泊無欲、不貪慕榮華是快樂的。而能於世間成就道業，成為天人師，不被有漏的色身所困，永不再受生死輪迴之苦，才是究竟無上的快樂。」

文隣龍王聞佛所說，頂禮佛後，稟白：「從今以後，我至心歸依佛、歸依法。」佛告訴文隣龍王：「此後會有眾多賢聖，現出家相，為比丘僧，這些僧眾亦是你要歸依的。」文隣龍王答言：「是」，於是發願歸依眾僧。在畜生道中，最先為佛所度化並歸依三寶者，以文隣龍王為首。

此為悉達多太子成就佛道前，身為菩薩時，修習禪定波羅蜜，專心一志而得成就如是功德。

典故摘自：《六度集經．卷第七．禪度無極章第五（七九）》

 

省思

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佛以身示教，以自身修行成道的過程，曉諭行者當廣行六度萬行，累積福德資糧；成就道業，除去煩惱諸苦，不受生死輪迴，才是究竟之樂。又佛法云：「禪智心淨，無所染著，得涅槃道。」透過修習禪定，專注一念，不雜用心，但向上一路，以究明本來面目。菩薩行者當依佛所教，因地上廣修六度萬行，以自利利他之行，圓滿一切功德；以「教理、福德、禪定」三事策勵道業，透過薰修教理、廣積福德資糧，禪定薰習，究明心地，契證無上菩提。

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