一切施王常行善布施，鄰國人民於是紛紛前來歸順，鄰國大王眼見人民漸失，心生瞋恨而興兵作戰，一切施王為避免戰爭傷害眾生，而躲進深山中。敵國國王占領一切施王的國土後，宣告若有人能找到一切施王，無論是殺害他，或是活捉綁縛，必有重賞。有貧困的婆羅門聽聞一切施王好行惠施，遠從他國來乞求。在深山中遇見施王，施王已無錢財，但願意綑綁自己，跟隨婆羅門去見敵國國王，以換取財寶。(前文摘要)

(本期正文)

一切施王自我綁縛，相隨婆羅門一起至國城。王的舊臣及人民見到時，皆驚呼：「婆羅門！你是羅剎不是婆羅門！你是羅剎不是婆羅門！你簡直就是暴惡鬼神！表面現婆羅門相，但是奸詐、虛偽、沒有悲心，你是死魔常喜歡殺人。王若被殺害，就如月亮被陰影遮蔽；又如七個太陽一起出現，使大海乾竭；又如無上法燈被滅盡。你是劊子手，你的手為什麼不斷掉落地？你的身體為什麼不陷入地獄？一切施王久已遠離國城、妻子、倉庫、珍寶及一切是非，退入深山，修寂滅行；他與你有何怨仇，你要將他綁縛來這裡？」全城人民同聲祈求：「諸位大仙、聖人、護世四王！祈求您們以大威神力護佑一切施王，保全王的生命。」

婆羅門聽了這些話，心裡非常恐懼，帶著一切施王迅速到了敵國國王的處所，說：「大王！我將一切施王帶來了。」國王看到施王，心想：「王年輕力壯，身體高大偉巍，容貌端正；這婆羅門，年衰形弊，瘦弱枯槁，醜惡力弱，如何能將王帶來？莫非有梵王、自在天王、那羅延天、釋提桓因、四天王的協助嗎？」國王於是問：「誰幫你綁縛一切施王？」婆羅門說：「我自己綁的。」國王罵道：「你根本是癡人說夢！你是使用呪術嗎？你身體瘦弱，他的身體端嚴猶如帝釋，你如何能綁住他？如果有人自己說：『我能吹倒須彌山，令它變為碎屑。』你相信嗎？」

國王告訴大臣：「你們應該知道這是不可能的事，我是在作夢，還是這是幻影？還是我精神恍惚看錯了？這老獼猴如何能繫縛帝釋？藕根中的絲怎麼可以懸掛須彌山？兔子怎麼可能渡大海？蚊子怎能吸盡海水？」

婆羅門聽了這些話，向國王說偈：

「大王今當知，我實不能縛，是王慈悲故，為我而自來。
　如以網盛風，是事為甚難，正使天帝釋，亦復不能為。」

國王聽了婆羅門所說，就問一切施王：「你是哀憫我，所以隱身深山、溪谷、林木空曠處，與飛禽走獸為伴，少欲知足、飲水食果，以草為床座，不與我爭。可是我的怨恨心仍然存在，隨時都想殺你，為什麼你願意自己來送死？」

一切施王微笑，毫無畏懼，泰然自若如師子王，說：「我名一切施王，為了成就我的誓願而自縛前來，一是為婆羅門求錢財；二是因你先前曾宣告，如果能將我捉來這裡，必當重賞；三是我早已發大誓願，願布施一切給眾生，所以來這裡捨棄我的生命，這比起我年老死後埋葬於土地下更有意義。我之所以走避入山林，不是因為畏懼你，而是因為愛護眾生，避免雙方殺戮。你如果至今仍有怨心，我現在在這裡，可隨你意割殺，只要能除去你的怨心，我的心也會安穩。所以現在你可以隨意而為。」施王即說偈言：

「於怨生瞋恨，則自燋其心，譬如灰下火，猶能燒萬物。
　因心著瞋恚，命終墮地獄，猶如惡毒箭，中則身命滅。
　若瞋於怨憎，心不得寂靜，譬如痛目者，不能見正色。
　此身肉血成，骨髓肪膏腦，屎尿涕唾等，薄皮裹其上。
　是身如行廁，無主無有我，於王有何怨，而常生瞋恚。
　生老病死賊，常來侵王身，何故於是中，返生親友想。
　我身四大成，王身亦復然，今若見瞋者，是則為自瞋。」

「所以大王你不應再生瞋恨，我現在在這裡，可任由你隨意處置，以消除你的瞋恨；但是你早先宣告的賞賜，需先賞給婆羅門；我願意捨棄生命絕不後悔。以此因緣，祈願眾生能布施一切而得解脫。」

敵國國王聽到施王所說的話，即刻起身，向一切施王合掌敬禮，說：「大王！祈求您坐在原來屬於您的王座！您是法王、正化之主，我是羅剎暴惡之人；您是照世明燈，是眾生父母，我是世間弊惡大賊，專行惡法，劫奪他人財寶；您是正法明鏡，我常欺誑他人，猶如盲人看不見自己過失。像我這種人罪過深重，此身早應陷入地獄，我能延至今日仍安在，實在是仰賴您的慈悲護持，從現在起我願意侍奉您。」

一切施王當下即為敵國國王廣說法要，令其安住於正法中。又施大財寶給婆羅門，使其能歸國贖回家人的生命。菩薩修布施波羅蜜時，對於常人所重視的身體尚且大捨無悔，何況是身外之物的所有財寶！（全文完）

典故摘自《菩薩本緣經．一切施品第二》

 

省思

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諸菩薩護念眾生如獨子，譬如一切施王，願捨生命換取財寶以濟助婆羅門；面對霸佔其國土及王位者，心中毫無瞋惱亦無恐懼；更因慈心之力，消除了敵國國王之恨意，並聞法信受。因此菩薩行者，欲成就利他之功，進而從利他中完成自利，長養慈悲心是重要的行門。

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