一切諸菩薩，為利眾生故，捨棄己身命，猶如草糞穢。

過去有一位國王，出生不久，即向父母說：「我願意為一切眾生布施最珍貴的生命，何況是身外之物的珍寶。」父母因他有大捨的心，為他取名一切施。一切施樂行布施的善行，隨著年齡增長，與日俱增，就像初一到十五的月亮。不久一切施的父王駕崩，一切施繼承王位，統領治國，以正法教化人民，仁民愛物，亦不侵犯鄰國；若鄰國藉故來擾亂，也只擒捉人員而不殺害。一切施王常以慈悲心布施財物救濟貧民，更恭敬供養沙門及婆羅門等。時常以清淨的雙手施與眾生食物，並口中宣唱給人民衣服，給人民食物，給人民財寶，愛護人民，照顧人民。

因為一切施王常行善布施，鄰國人民聽聞其善行功德，紛紛前來歸順，如潮水般湧入國境。因此鄰國的人民漸失，各國大王心生瞋恨，共同謀議，聯合出兵攻打一切施王。邊界守將速來稟報一切施王：「鄰國怨賊已逼近國界，敵軍威猛猶如暴風、黑雲、惡雨。」一切施王告訴將士們：「諸位將士不應惱亂我的心。」隨即說道：「鄰國所以來攻打我國，正是為了人民及庫藏的珍寶，我當施與他們，捨棄這些出家學道。這些國王多有國土，為了五欲，侵奪人民，貯聚財寶，貪得無厭。當知這些國王，命終之後將墮地獄、畜生、餓鬼。因此，我更不能為了自身安危而去傷害眾生，乃至奪取他人財物以求自保。」

聽到一切施王如此說，大臣們紛紛相求：「大王！莫捨我們而去，我們自能抵禦敵軍，您且拭目以待，我們今日當帶領精銳士兵，持長矛刀劍，奮勇擊敗敵人，如暴風吹破雨雲。」一切施王回答：「我知道諸位對我非常的愛護、恭敬與尊重；我也明白諸位都是勇健、威猛、善於謀略的英勇將士。但今日鄰國諸王攻打我國，並不是因為諸位，而是因為我而來。如果敵人來犯，並不是為了要傷害諸位，你們又何必生起迎戰殺敵的惡念呢？我已知五陰假合的色身，如身中毒箭，身心皆苦，諸位難道不了解嗎？我常告訴大家，菩薩應視眾生如己，不應於眾生起瞋害心，要明白起了一念瞋害心，將來必墮於地獄受苦，所以應當一心修善。」

一切施王剛說完，敵人已攻入，並高聲大叫。一切施王聽到喧囂聲，問群臣：「這是什麼聲音？」群臣悲傷地說：「這是敵軍殺害人民的聲音，殘暴不留情，就像天降冰雹傷害五穀，又如猛火焚燒乾草，亦似暴風吹拔大樹、獅子噉殺禽獸！」此時，大臣們不顧一切施王的諄諄教誨，各自領兵出戰。但因軍中無主帥調兵遣將，不久即被擊敗潰散，將士們死傷無數。

此時，一切施王登上高樓，看見這樣的狀況，說：「人們因貪求財色名利等惡欲而行惡，這些欲望，好比廁蟲樂於糞穢，為什麼要為如死尸般的色身而行惡呢？愚癡的人貪求國土人民，起了競爭心，興兵作戰，好比眾鳥互爭肉塊；事實上眾生應該怨憎的是每個人都有的老、病、死，這才是眾生真正的怨賊！為什麼不觀察自身的老病死，反將他人視為怨賊，而競相爭奪？」一切施王正思惟此理時，敵國怨王已攻入宮中。

一切施王從水道逃出宮，躲進深山茂林中。此處清淨，各種林木叢生，花果無數；水清柔軟，八味具足，飛鳥禽獸聚集。一切施王見此處幽靜，心生歡喜地說：「我現在可以真正地遠離家國的過患，無數的眾生常被老病死逼迫而恐怖、憂惱，現在能找到這樣清淨安樂之地，實在是樂不可言。此林是菩薩修行的處所，也是滅除煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔之人居住的地方，能遠離煩惱垢患，身心清淨，我在此與眾鹿為伴，身心安穩，受無上妙樂。」

敵國怨王占領一切施王的國土後，即宣告大眾：「若有人能找到一切施王，無論是將他殺害，或是活捉綁縛來見本王，我必有重賞，並滿足他的所有需求。一切施王先前常稱讚自己能以正法治國，詆毀鄰近諸王暴虐行惡，因此我現在要讓一切施王看看，修善所得的果報！」(待續)

典故摘自《菩薩本緣經．一切施品第二》

 

省思

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《法華經授手》云：「財色名食睡五者，皆為人之所欲也。由此諸欲因緣，致令墮三惡道。」眾生以財色名食睡為樂，所以常為諸欲所驅使，而巧取豪奪，乃至燒殺擄掠，不僅傷了別人也害了自己，墮入三惡道受苦無量。佛大慈憫開示眾生：「行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。」若能少欲知足，雖以天為幕，以地為席，仍能怡然自得。所以要擁有真正的快樂，必須少欲！

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