佛在罗阅只耆阇崛山中时，诸大比丘常围绕在旁，聆听说法。阿难见提婆达多对佛常怀嫉妒，驱使醉象或推山石想加害佛。但是佛很慈悲，心存怜愍，对待提婆达多和自己的儿子罗睺罗是如此地平等无二，没有分别。阿难看到这情形，心中不平，从座而起，偏袒右肩、长跪合掌，说出心中的想法。佛告诉阿难：「其实提婆达多不但现在对我有恶意，在过去世亦曾加害过我，然而我对他仍心怀慈悲。」阿难说：「想不到提婆达多在过去生中也曾加害佛，希望佛为我们开示这段因缘。」

佛说：「过去无量阿僧只劫前，有位国王名叫勒那跋弥，领辖五百小国王，还有五百夫人及防女，但没有儿子。国王向诸天、日月、山海树神等祈祷祭祀，经过十几年，仍得不到儿子。国王很忧虑，心想：『我到目前还没有儿子，一旦往生，王位无人继承，天下必定大乱。因为五百小国王谁都不服谁，到时以武力争夺王位，一定会导致国家灭亡、百姓丧命。』他越想越烦恼。有位天神知道了国王的心意，在梦中告诉他：『城外的树林中，有两位仙人，第一个仙人身有金色，具足福德智慧辩才，无人能及，你如果想得子，不妨请求他投生到国王家。』

国王醒来，无比欢喜，仅带着几位随从，驾车到处寻找，果然找到金色仙人。国王向仙人哀求：『渴望大仙投生我家，绍继国嗣，去除我的忧虑。』金色仙人看到国王如此恳切祈求，不忍拒绝就答应了。第二个仙人说：『我也当往生国王家。』国王欢喜地回宫。

不久，金色仙人命终，国王的大夫人苏摩，立即怀孕。苏摩肯定地说：『我怀的是个男孩。』国王及其他夫人听到这消息，都无限喜悦。国王命令其他夫人及防女，全力为苏摩夫人提供一切所需，饮食及床褥等都要精致柔软，细心照顾她的起居，避免发生危险。等十月怀胎期满，大夫人苏摩果然生了男孩，端正绝伦，身紫金色，头发绀青，国王很高兴，找来相师为太子占卜。相师仔细打量太子面相后，说：『这孩儿相貌殊胜，人间少有，聪明福德，无人能及。』国王听了十分开心，请相师为太子命名。相师问国王：『大夫人在怀孕期间，有什么改变吗？』国王说：『大夫人原本嫉妒心重，乐于看到别人的过失，喜妄语、拨弄是非，别人做了好事，心里就不高兴。可是自从怀了太子后，性情大变，为人慈仁，崇敬智者，怜悯愚人，喜欢布施行善，平等护念他人。』相师说：『这正是孩子的心性，表现在母亲身上。』于是取名迦良那伽梨，意即善事。

第二个仙人随着命终，投胎于国王第二夫人弗巴的腹中，十月怀胎期满，二夫人弗巴也生下了一个男孩，相貌平常。国王也请相师来为这孩儿看相。相师说：『太子和一般人一样，福德智能普通。』国王也请相师取名。相师问：『二夫人在怀孕期间，有什么特别的事吗？』国王说：『二夫人原本心性善良，为人慈悲柔顺，乐于宣扬他人的善事。但是怀孕之后，性情大变，喜欢看见别人的过错，嫉妒贤能，看见别人行善就不欢喜。』相师说：『这也是孩子的心性，表现在母亲身上。』于是替他取名波婆伽梨，意即恶事。

国王一心关爱迦良那伽梨，为他盖了三时宫殿，冬天住温殿，春秋两季住中殿，夏天住凉殿，并安置伎乐以供娱乐。太子渐渐长大，聪明辩才特殊无比，学习世典、十八部经，背诵通畅，善解义理。太子想出宫游观，国王立即允许，并下令清洁道路。太子乘着装饰华丽的大白象，千乘万骑簇拥前后开道，街道两旁挤满了人，楼阁上也有许多人在观看，都说：『太子长得像梵天，威仪相貌，人中少见。』

这时太子看到了一群乞丐，身体瘦弱，衣着破烂，左手拿着破碗，右手提着折断的手杖，卑躬屈膝向人们乞讨。太子问：『为什么他们会这样？』大臣回答：『他们有的没有父母，穷困孤独无人依靠；有的是生病，不能工作，没有钱，为了生活，不得不如此。』慈愍的太子听了心里很难过。继续前行，看到一些屠夫宰杀牲畜，并割肉称斤卖。太子问：『为什么你们要做这种事？』屠夫们回答：『我们也不愿意啊！但这是祖父以来传下的谋生行业，如果舍弃不做，就无法养活家人。』太子听了长叹离开。他们继续前行，到了农田边，看到农夫正开垦田地，有虫从土里跑出来，就被蛤蟆吃掉，旁边出现蛇，吞食了蛤蟆，孔雀飞来，又啄食蛇。太子问农夫：『你们在做什么？』农夫们回答：『我们在翻土，以利播种，然后才可以收获稻谷，除了供家人食用外，还要上缴国王。』太子感叹地说：『人们为了饮食，不但杀害众生，而且劳身劳力，真是辛苦。』

又继续往前走，看到许多猎人，张开弓箭射鸟，又看到地上安置网罟，网中有许多鸟兽困在其中，惊慌哀叫，无法脱离。太子问：『你们在做什么？』猎师们回答：『我们捕捉飞禽走兽，供自己所需。』太子听后深深叹息离开。到了河边，看见一群渔夫正在撒网捕鱼，地上有许多鱼，有的跳动挣扎，有许多已经死了。太子问他们捕鱼的原因，渔夫们回答：『我们依靠捕鱼，维持生活。』太子愍哀众生，心想：『为了生存，他们必须杀害众生，罪业日积月累，将来会有怎样的果报呢？』太子忧心地回到王宫，向国王说：『希望满足我一个心愿。』国王说：『随你所欲，我一定答应。』太子告诉国王：『我出宫游观，看见许多人为取得衣食，杀害众生，日日造作增长罪业，觉得他们实在可怜，想要济助这些人。希望国王听许我，将王宫内拥有的物品，拿出来布施，让人民无所匮乏。』国王对太子万分宠爱，立刻答应太子的要求。

于是太子立刻宣布，告诉人民：『迦良那伽梨太子将布施穷困匮乏者，如果需要金银、宝物、衣服、饮食乃至其他物品，都可以来拿取。』太子随即打开王宫的仓库，将宝物放在城门口及市场，任人随意索取。各国沙门、婆罗门、贫穷孤老、残障疾病者，携老扶幼，次第而来，需衣给衣，需食物给食物，金银宝物任意给与。太子布施的消息，辗转相传，大家都聚集到城里来索取所需，不久，王宫的库藏仅剩三分之一。

典藏大臣于是向国王报告：『大王统领五百小国，与各国之间常有往来，必须用宝物送礼。太子的布施，已经用掉了三分之二的库藏宝物。大王要三思，免得将来后悔。』国王告诉典藏臣：『太子性好布施，心意坚定，不易转变，若禁止阻挡，会令他忧恼，还是满足他的意愿吧！』太子持续布施，王宫所剩宝物又用了三分之二。大臣再度劝谏国王：『王宫库存所剩的宝物，经太子日日布施，所剩无几，应当留着供使臣往来答礼之用，愿大王深思，免得以后咎悔。』国王思惟后说：『我深深疼爱太子，不忍心拂逆他，如果他来索取宝物，你就回避不见；如果他急迫地索讨，就再给他。如此偶尔给，偶尔不给，应该可以延长一阵子。』典藏大臣得到国王的指示后，太子再来索取宝藏时，就借故离开，躲往别处，太子有时可以得到，有时得不到，不能次次称心如愿。(待续)

                                                    

典故摘自：《贤愚经．卷九．善事太子入海品三十七》

 

省思

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性慈仁善的迦良那伽梨，出城游观时，虽贵为太子，却不傲视庶民；虽受用富裕，却不嫌弃贫贱。在太子眼中，见到的不是贫富的差别、尊卑的对立，而是芸芸众生在现实生活逼迫下所受的苦，是以慈悲地布施，希望拔除众生的苦，给与快乐。日常生活当中，若能本着慈悲、柔软的心，同理他人，广行布施，不论是财施、法施、无畏施，都能利益他人，而自己除了舍除悭贪，更能开拓心量，绽放祥和与光明。

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