一日晚課，唱誦到「願以此功德，普及於一切。施食與佛子，皆共成佛道」，當下便思惟：世尊希望一切眾生皆能成就佛道的悲心願力。如《金剛經》中，世尊過去為忍辱仙人時，即使是最惡劣難忍的冤家也不曾捨棄，更以忍辱及慈心發願，未來成佛後必定最先前來度化他們。

但辦肯心　必不相賺

　　過去在精舍，每週十堂的禪修班，一期接著一期的招生，及佛學社各項活動的籌劃等，弘法的步伐從未停歇，精舍法師始終關心著每一位學員的狀況。在這過程中，感受到法師們的慈悲，不曾因勞累、病苦而影響菩薩道的發心。每一次的指導、鼓勵與肯定，自己彷彿看見過去諸佛菩薩示現般，漸漸從無盡的護念與受用中，體會到要化除修行的一切障礙，便是要發起不捨一眾生的悲心願力。

　　要能發起願心、化除煩惱、做到自利利他，並非一朝一夕所能成就；遇到不如意的境界，都要面對它、挑戰它。如圓悟克勤禪師開示學人：「只在存誠堅固，努力向前；但辦肯心，必不相賺。」當自己精進勇猛、有大願力之時，困難的事會變為容易；相反地，若是放逸散漫、悠悠忽忽，再容易的事也變得艱難無比。只要肯定所立定的志向，便能打從內心直下承擔，路找到了，方向沒有錯誤，剩下就是時間的問題，走一步就靠近一步，總有到家的一天。

正心正念　度人度世

　　在學院中除了研讀經教，於課程之外也有許多職務需要發心。有時課業已忙不過來，還需協助同學練習梵唄、處理職務內的瑣事，或協助執事們關心一些事務。當許多事情同時疊加，體力無法負荷且分身乏術時，便會心生疑惑：為何要如此忙碌？此時會思惟：諸佛菩薩是如何發心？過去大善知識又是如何發心？

　　想到過去開山祖師所題的正覺苑楹聯「正心正語正行正正堂堂為上人，覺己覺人覺他覺覺照照證法身」，就是自己學習的方向。當同學因不擅長梵唄而躊躇不前時，雖然自己可利用的時間也不多，但只要發起利益眾生的大悲願心，就能盡力去幫助他人；無私奉獻的正心，便能放下自我、成就他人。即使同樣的問題一再重複，提醒自己保持柔軟溫和的正語，調伏心中的瞋恚，慈心給與鼓勵，廣結善緣。他人學習遇到障礙時，試著找出對方能夠理解的方式，陪伴在側幫助突破困境。當他人因此而成長時，就會發現原來在對的道路上堅持不斷地發心，最終收穫、成長最多的還是自己。菩薩行真正的價值，就是誓度一切眾生的利他精神，以正念、正心來度人度世。

　　善知識們堅信眾生的菩提樹苗，未來必然終有開花結果的一天，所以不斷護持且給與發心的機會。開山祖師更鼓勵弟子：「每一位都要發心當一個偉大的舵手。佛法是一條大船，船上載了很多眾生，渡過生死的苦海，才能夠到達彼岸……要修自利利他的菩薩行，必須檢討反省，導正知見，才能當一名很好的舵手，運載無量無邊的眾生到達解脫的彼岸。」釋迦牟尼佛生生世世度化眾生，已於娑婆世界往返八千次；過去諸菩薩，已於是中學，未來者當學，現在者今學。發願盡未來際，在生死苦海中作接引眾生的舵手，乘上慈悲平等的解脫航線，逐步航向清淨光明的未來！

摘自《中台山月刊278期》