一日晚课，唱诵到「愿以此功德，普及于一切。施食与佛子，皆共成佛道」，当下便思惟：世尊希望一切众生皆能成就佛道的悲心愿力。如《金刚经》中，世尊过去为忍辱仙人时，即使是最恶劣难忍的冤家也不曾舍弃，更以忍辱及慈心发愿，未来成佛后必定最先前来度化他们。

但办肯心　必不相赚

　　过去在精舍，每周十堂的禅修班，一期接着一期的招生，及佛学社各项活动的筹划等，弘法的步伐从未停歇，精舍法师始终关心着每一位学员的状况。在这过程中，感受到法师们的慈悲，不曾因劳累、病苦而影响菩萨道的发心。每一次的指导、鼓励与肯定，自己仿佛看见过去诸佛菩萨示现般，渐渐从无尽的护念与受用中，体会到要化除修行的一切障碍，便是要发起不舍一众生的悲心愿力。

　　要能发起愿心、化除烦恼、做到自利利他，并非一朝一夕所能成就；遇到不如意的境界，都要面对它、挑战它。如圆悟克勤禅师开示学人：「只在存诚坚固，努力向前；但办肯心，必不相赚。」当自己精进勇猛、有大愿力之时，困难的事会变为容易；相反地，若是放逸散漫、悠悠忽忽，再容易的事也变得艰难无比。只要肯定所立定的志向，便能打从内心直下承担，路找到了，方向没有错误，剩下就是时间的问题，走一步就靠近一步，总有到家的一天。

正心正念　度人度世

　　在学院中除了研读经教，于课程之外也有许多职务需要发心。有时课业已忙不过来，还需协助同学练习梵呗、处理职务内的琐事，或协助执事们关心一些事务。当许多事情同时叠加，体力无法负荷且分身乏术时，便会心生疑惑：为何要如此忙碌？此时会思惟：诸佛菩萨是如何发心？过去大善知识又是如何发心？

　　想到过去开山祖师所题的正觉苑楹联「正心正语正行正正堂堂为上人，觉己觉人觉他觉觉照照证法身」，就是自己学习的方向。当同学因不擅长梵呗而踌躇不前时，虽然自己可利用的时间也不多，但只要发起利益众生的大悲愿心，就能尽力去帮助他人；无私奉献的正心，便能放下自我、成就他人。即使同样的问题一再重复，提醒自己保持柔软温和的正语，调伏心中的瞋恚，慈心给与鼓励，广结善缘。他人学习遇到障碍时，试着找出对方能够理解的方式，陪伴在侧帮助突破困境。当他人因此而成长时，就会发现原来在对的道路上坚持不断地发心，最终收获、成长最多的还是自己。菩萨行真正的价值，就是誓度一切众生的利他精神，以正念、正心来度人度世。

　　善知识们坚信众生的菩提树苗，未来必然终有开花结果的一天，所以不断护持且给与发心的机会。开山祖师更鼓励弟子：「每一位都要发心当一个伟大的舵手。佛法是一条大船，船上载了很多众生，渡过生死的苦海，才能够到达彼岸……要修自利利他的菩萨行，必须检讨反省，导正知见，才能当一名很好的舵手，运载无量无边的众生到达解脱的彼岸。」释迦牟尼佛生生世世度化众生，已于娑婆世界往返八千次；过去诸菩萨，已于是中学，未来者当学，现在者今学。发愿尽未来际，在生死苦海中作接引众生的舵手，乘上慈悲平等的解脱航线，逐步航向清净光明的未来！

摘自《中台山月刊278期》