戒律，是佛法中的專有名詞，乍聽之下或許很有距離感，見到「戒律」二字，我們心中浮現的是什麼？是束縛或壓力？還是清淨和解脫？其實在生活中，我們無時無刻不受到戒法、規矩的保護。比如學生在學校有校規，若學生不守秩序，則無法有良好的學習效果；又如開車要遵守交通規則，否則交通會亂成一團。因此在社會上，最低標準必須遵守法律。而戒法，就是修行人要遵守的規則。

無規矩不成方圓

　　戒，又名別解脫；持守一條戒，即得解脫一個煩惱，就距離光明更進一步。我們生而為人，今生能有機會學習佛法，擺脫煩惱的束縛，進而步上覺悟的大道，何其有幸！

　　還記得剛出家時，對於身分轉變還有點不太適應，突然有股手足無措之感，不知道走路該怎麼走，手要放在哪裡比較適當。生活中的大小事物都要重新學習，進入佛學院，一點一滴地學習威儀細行，如何穿長衫、上下樓梯、接電話、摺衣服、摺棉被⋯⋯學院都教得鉅細靡遺、無所不包，自己如同幼童啟蒙般從零開始學習。那時的自己深深感覺，有規矩真好！

　　老和尚曾說：「如果種種戒條、綱紀都能落實，身行、心念便會隨之清淨，煩惱因此得以解脫。」這個社會上，若人人都有五戒概念：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就能成就路不拾遺、夜不閉戶的大同世界。在道場中，是叢林規矩；對於個人，就是三千威儀、八萬細行的開展。

依戒律如法修行

　　古德云：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由，殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性常流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」不殺生並放生，得少病長壽之果；不偷盜且布施，得富貴相好之果；不邪淫並少欲，得家庭安定和諧之果；不妄語且說善語，得受人信敬之果；不飲酒且勸人不飲，得智慧聰穎之果。

　　古德云：「像佛形儀，具佛戒律，得佛受用。」若能發心持戒，學習戒律、規矩細行，未來必能成就如佛萬德莊嚴的殊勝果報。或許一開始沒辦法做到滿分持戒，但是只要老老實實去做，一步一腳印，做一分得一分，做十分得十分，肯定功不唐捐！所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，修行實實在在是自己的事，非關外境。不管有沒有人看到，該做的就一定去做，不該做的絕對不做，當下這念心絕對就是光明磊落，清淨安定。

　　了解因果的道理後，就能為自己的所作所為負責，老實持戒，盡守本分。當時間軸拉長了，眼光將不再被侷限在這輩子，而是長遠的生生世世；當心量擴大、空間層次提升了，就不會被小小煩惱困住，因為我們有更好的學習目標。人生是一場與自己競賽的持久賽，當循著戒法的引導，踏上解脫成佛之路；若不小心跑偏了，就以戒法為準則調整回來，終有一天定能解脫煩惱，成就佛果！

摘自《中台山月刊279期》