过去在禅七中，开山祖师的开示是最令人引颈期盼的时刻，专注聆听的当下，心格外安定。现在借由阅读《禅七开示3 》，再次薰修开山祖师所教导禅修用功的方法、佛法的教理，以及禅七中的规矩、细行，从中不断地自我检讨反省：教理了解了多少？用上功了吗？规矩、细行落实了吗？一本开示在手，如同拥有最珍贵的修行指南，感恩大善知识的慈悲引导，为弟子点亮修行路上的明灯。

　　开山祖师于书中提到：「我们禅修，要调身、调心、调息、调饮食、调睡眠⋯⋯五事若能调和，心自然就定下来了；这时再来修数息，就能得到定、得到三昧。」对照自身的修行现况，发现还有极大的进步空间。例如，双盘的时间不能持久，一改成单盘，身体就容易倾斜不正。肩膀容易紧绷，腰酸背疼。读了开示，下定决心要好好对治这些毛病。

　　平时就要多静坐，尽量延长双盘的时间，并保持身体端正、放松，经常用开山祖师所提示：「心要专注，不得紧张；身要放松，不得随便」，来检视身心状态，就能够让静坐更上路。至于饮食、睡眠，一定要适中，过多、过少都会妨碍修行，平时就要养成良好的习惯。无论是身、心、饮食、睡眠，都要在日用中提起觉性，时常注意并善加调和，如此练习后，身心必定是平静、安定的。正如古德所云：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」日常生活的行住坐卧，都可以是修行的一环，只要心清楚明白，运用开山祖师所提示的道理，时时检视、落实，则天天都是禅七。

　　在五事调和完备后，再来修观行，就如同顺水推舟，能得定境。书中提到修数息观应有的步骤及注意事项，反观自身，发现有风相、喘相、气相的情况，都要加以调整。既然修数息，就要先将气息调顺、调匀，急不得；调息的同时，也调整身心，身心安顿好了，修观的效果自然容易呈现。

　　透过开山祖师的开示，可以诊断出自己修行的问题，并加以对治、解决。这次学习到善调五事对修行的重要，不仅禅七时要善调，平时就要好好落实，从中检讨反省修行现况，做出调整，便能获益。发愿要时常阅读《禅七开示》，将其作为最佳的修行导航，更期许在开山祖师甘露法语的滋润中成长茁壮，并在因地上努力向佛学习，调伏自己、调伏大众，成为圆融无碍的调御丈夫。

摘自《中台山月刊271期》