出家前在车水马龙的都市区生活，在常住发心亦都是动态居多，从不知自己对声音这么敏感，直到进佛学院后静态居多，偶尔外境的一点声音都会让自己起心动念，责怪外境，所幸在学院每日不断地听经闻法，自己有了些许的转变，知道唯有放下妄想执着，提起觉性，虽然无法改变外境，却可以照顾好自己的心。

　　在心中思惟，到底什么是放下？而什么又是作主呢？「放」者，置、安置也；「下」者，低处曰下，亦有退让之意；而「己」者，私欲也，故只要遇境心中先想到自己，即有私欲；「主」者，主人曰主，亦有觉性时时存在之意；所以，遇境只要时时把自己摆在最后，不先想到自己，觉性时时显现，就能真正做自己的主人。

　　每个人心中都有贪、瞋、痴三毒，也因为这无始劫来的三毒，只要遇境不顺己意，就衍生出种种的无明烦恼，心中这三颗不定时炸弹一爆发，即是自己的觉性隐没，心失去了作主能力，除了自己受苦，亦让他人心中不舒服。古德云：「忍一时风平浪静，退一步海阔天空。」忍，不是忍他人，而是忍自己的无明烦恼，能够忍得下才有退的可能。

　　祖师云：「心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。」原来无法放下，不是外境的问题，而是自己的心，透过佛法的熏修，藉由觉察、觉照、觉悟来入手，遇境时发现自己看人事物皆不顺心，即是觉察到自己的烦恼，进而思惟佛法将烦恼照破，让觉性现前，觉性一现前就没有分别、取舍、爱憎、执着，所以只要心能作主、能放下就能离苦。

　　因此，外境不是问题，重点在于心，遇境若只看外境，肯定都是在轮回中度过，但是只要肯面对自己，从自己下手，时时反省、检讨，照顾好自己的心，能够放下，就是真主人。