每日從佛教學院往齋堂，在菩提文藝道，首先看到的法語是〈七佛通戒偈〉──諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。其中，「自淨其意」，代表著修行人的自覺，願意發自內心去斷惡修善。

　　剛進佛教學院，初初領梵唄唱誦的執事，每次上場後，梵唄建議單與各種指導便如雪片般飛來。當自己的缺點被赤裸裸地曝露於檯面上，剛開始真的很不好受，各種負面情緒及念頭油然而生。但是當換成自己身為建議者時，才體會到這種看似吃力不討好的角色，背後的用心。古德云：「道吾好者，是吾賊；道吾惡者，是吾師。」有人願意指正自己的缺點、不足處，讓自己可以更提升，這樣的善知識，在競爭激烈的職場、社會中，是求之不得的，在道場也是一樣。

　　「建議」是由他人提出來給自己參考的，至於是否願意依之調整，是自己的選擇。若認為這些建議無關緊要，可有可無，漠然處之，還是繼續我行我素，則會導致錯誤的作為不斷重複上演；反之，若是認同這些建議，並願意調整，如是依循去改正，便能有所提升，得到真正的利益。

　　願意反省檢討，改過向善，才能自我提升。《成唯識論》中提及：「云何為慚？……崇重賢善羞恥過惡，對治無慚息諸惡行。云何為愧？……輕拒暴惡羞恥過罪。」只要不斷朝賢善的方向去努力，對偏邪之事自會引以為戒，故經云：「有愧之人，則有善法。」修行，是一條終身學習之路，不但要自淨其意，更要自「進」其意，堅持對於善法的落實，不斷自我要求、提升。

　　發願要向佛、歷代祖師、教授師，乃至同參道友等善知識學習，吸收前人的寶貴經驗，從被動性學習到自發性學習，跳脫舒適圈，自我督促，不斷突破自我的極限。相信秉持著這樣的精進心學習，持之以恆，必能如祖師所云：「生生若能不退，佛階決定可期。」絕對是向上一路，佛道可成。