每日从佛教学院往斋堂，在菩提文艺道，首先看到的法语是〈七佛通戒偈〉──诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其中，「自净其意」，代表着修行人的自觉，愿意发自内心去断恶修善。

　　刚进佛教学院，初初领梵呗唱诵的执事，每次上场后，梵呗建议单与各种指导便如雪片般飞来。当自己的缺点被赤裸裸地曝露于台面上，刚开始真的很不好受，各种负面情绪及念头油然而生。但是当换成自己身为建议者时，才体会到这种看似吃力不讨好的角色，背后的用心。古德云：「道吾好者，是吾贼；道吾恶者，是吾师。」有人愿意指正自己的缺点、不足处，让自己可以更提升，这样的善知识，在竞争激烈的职场、社会中，是求之不得的，在道场也是一样。

　　「建议」是由他人提出来给自己参考的，至于是否愿意依之调整，是自己的选择。若认为这些建议无关紧要，可有可无，漠然处之，还是继续我行我素，则会导致错误的作为不断重复上演；反之，若是认同这些建议，并愿意调整，如是依循去改正，便能有所提升，得到真正的利益。

　　愿意反省检讨，改过向善，才能自我提升。《成唯识论》中提及：「云何为惭？……崇重贤善羞耻过恶，对治无惭息诸恶行。云何为愧？……轻拒暴恶羞耻过罪。」只要不断朝贤善的方向去努力，对偏邪之事自会引以为戒，故经云：「有愧之人，则有善法。」修行，是一条终身学习之路，不但要自净其意，更要自「进」其意，坚持对于善法的落实，不断自我要求、提升。

　　发愿要向佛、历代祖师、教授师，乃至同参道友等善知识学习，吸收前人的宝贵经验，从被动性学习到自发性学习，跳脱舒适圈，自我督促，不断突破自我的极限。相信秉持着这样的精进心学习，持之以恒，必能如祖师所云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」绝对是向上一路，佛道可成。