悉达多太子出城门，看见了老人、病人、死人，于是思惟每个人都免不了老、病、死，该如何从中出离呢？为了寻找解脱之道，于是舍家修行。同样，为老病死苦所逼迫的我们，是否也能下定决心为自己寻求离苦之道呢？

　　「若有此则有彼，若无此则无彼，若生此则生彼，若灭此则灭彼。」当知，人生的苦是一种果报，由于过去的起心动念，造下了生死轮回的业，所以今生就要受生老病死的苦，今生的「苦」是集合过去的善恶因所得的果报，不想受苦，就不要造下受苦的因，这就是「知苦断集」。而知道了苦，不想再受苦，就要如同悉达多太子一样积极寻求离苦之道。佛法告诉我们修三十七助道品，乃至于若能一念回光返照，安住在本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法的这念人人本具的菩提心上，就能离苦得乐，得解脱、得自在，这就是「慕灭修道」。「苦集灭道」是诸佛常法，三世诸佛都是宣扬四圣谛之理。

　　「四圣谛」就是四种人生的真理，真理是不会随着因缘而变异，所谓：「月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。」明白了四圣谛的道理，人生就很积极，很有意义，不会沦为宿命论，落入断见、常见；依着四圣谛的道理来修行，就能解除生命的枷锁，离苦得乐。当知一切皆如是因，如是果，懂得从因上努力，而不在果上求，如此人生就是光明，不再坐困愁城。「欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。」今生的苦果，是由于过去造了恶业，所以要自我检讨，惭愧忏悔，誓不更造，如此便能消业了业，从现在起，只起善念，不起恶念，不必等到未来，当下的这念心就是光明。

　　佛陀时代，有一天佛患风寒，请阿难去化缘牛乳来治病。阿难来到一位婆罗门家里，婆罗门带阿难到牛舍，阿难看见了一只母牛及小牛，阿难对母牛说：「当牛很苦，你要不要把握因缘供养佛乳汁来植福？」母牛回答：「我愿意供养所有乳汁，但小牛早上还未食用，请留一些给它。」旁边的小牛听到了佛的名号，对母牛说：「当牛这么苦，我也要将我要喝的乳汁供养佛以培福，希望后世智慧聪明，得道如佛。」阿难尊者将牛乳取回，佛问阿难：「牛有没有说什么？」阿难就将母牛和小牛的话告诉佛。佛说：「母牛及小牛先世造恶业而堕牛身。现在以善心供养佛，后得无量福报，母牛后世出家修行得阿罗汉；小牛则如所誓愿，来世出家精进修行，过二十劫后当作佛为乳光如来。」小牛因知苦，而积极把握因缘供养佛以累积福德，更发誓愿成就佛道，后终成就乳光如来度脱一切众生。

　　佛法就是要令众生离苦得乐，了解四圣谛的道理，犹如人生有了一盏明灯，能为我们指引出离的方向。苦海无边，回头是岸，只要我们的念头转了，就能够从生死的此岸出离至涅槃彼岸。四圣谛犹如舟筏带领我们脱离生死轮回之苦，身为佛弟子当知苦断集，慕灭修道，精进修行，从这念因心做起，先以善舍恶，后以舍舍善，发大愿，行大行，成就如来的智慧，弘扬佛法，普度众生。