「抱」，懷藏於內也；「怨」，恚也、恨也。人們容易對不順意境生忿，由忿而懷惡不捨，又因懷惡不捨而和人結冤，使自己熱惱。由於心中懷惡，發之於口則處處抱怨。然而，抱怨的目的是為了什麼？如果抱怨的目的是想改變所遇之不如意境，肯定是緣木求魚。既然如此，為什麼要浪費時間在抱怨上呢？

　　有兩種方式可以正確、有效地改變不如意境。第一步：「忍」。《達磨二入四行觀》中的「報冤行」云：「謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」

　　佛法講因果，今日遇不如意境，乃是往昔造作的惡業現在成熟。儒家言：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」意指天災地變猶可挽救，但自己造的業，誰也救不了，必須自己承受。了達事實的真相，知道所遇不如意境是「自作的」，就能甘心甘受，心中不懷怨氣，亦不會發之於口而抱怨連連。

　　「只是抱怨，想吐吐苦水，有什麼不可？」抱怨、吐苦水容易生是非、造口業。造了口業，將來必須受報，惡性循環，只會愈來愈不如意，自食惡果。當知抱怨絕對不是改變不如意境的方法。所以要忍，知因識果，甘心甘受地忍，不抱怨。

　　第二步，必須從根本的「知見」改正。三十七助道品中八正道以「正見」為首。何謂正見？了達因緣果報、緣起性空、人人本具佛性之理，即是正見。有了正見，發之於口即為正語，不抱怨，不說兩舌、惡口、妄言、綺語；動之於身則是清淨梵行，不做殺、盜、淫等惡行。因地上不做虧心事，心安理得，無處不自在；從果上而言，現在種善因，將來必感善果，定能改變當前之不如意境。

　　不要將時間浪費在抱怨上。抱怨既不能改變不如意境又會造新殃。知因識果，忍心不動，建立正知正見，遇不如意境便能除去心中的熱惱，轉惡緣成善緣，人生必定步步光明，無處而不自在。