宋代文學家蘇東坡與佛印禪師相知甚篤，時常互相切磋。有一天，蘇東坡覺得自己禪定功夫大有增進，於是寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」以佛的如如不動來比喻自己的進步，並請人送給佛印禪師。禪師在詩上頭寫了「放屁」二字，請來者帶回。

　　東坡看到批字，瞋心大起，馬上搭船過江去理論，到達時，禪師已出遊去了，只見門板上貼著一付對聯：「八風吹不動，一屁打過江。」這「八風」，指的是人生會遇到的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種境界，有順境也有逆境，就像風一樣，只要「風」一吹揚，凡夫的心和身就會受到影響，安定不了。

　　不能安定的身心，就容易散亂，在生活中從自處到與人相處，總是漫不經心，物品東堆西放，答應他人的事容易忘記；不能受人約束，他人指導一句，馬上回應十句；見到喜愛的物品就想擁有；聽到他人稱讚或得到獎賞，就自我膨脹，出言無禮……凡此種種，都是缺乏定力所致。有定力的人，在逆境中無所恐懼，在順境中更加努力，如同玄奘大師，在西行取經途中所表現的大無畏精神，回到長安，雖受盡殊榮，仍然精進不懈地翻譯經典。

　　如何提升定力，改善「風吹草動」的狀況呢？可分幾個方向、步驟進行：

　　一、增長智慧：第一步先要知善知惡，要了解自己的問題。佛印禪師批「放屁」二字並不是罵人，而是藉此讓蘇東坡看到自己的問題。平時就要注意，如是想、如是做，結果會如何？例如，上課不認真、考試不及格，可能會被退學；退學以後呢？想一想父母的辛勞、自己目前所擁有的一切……透過不斷的思維，反省改過，去惡向善，就能增長智慧。有了智慧，就能引導自己，不被環境所影響，「行於所當行，止於所當止」，不盲目跟隨，以正確的思維分辨取捨，這就是定。

　　二、 增長耐心、恆心：智慧的生活，需要有耐心去持續。忍耐是良好的德性，是進步及突破的橋樑，而恆心是成就的關鍵。歷史上流芳後世者，大多具此特質，這就是定。一般人認為禪坐才能修定，事實上，生活中處處都可練習，能忍耐、有恆心，就能具備定力。

　　三、靜中養成：或許有些人認為在生活中學習忍耐、培養定力，並不容易，可藉由練習靜坐，學會管理「心」的方法。心定，身就定得下來。靜坐可以培養專注力，專注就是定，內心就會愈來愈清明，思考判斷能力也會提升，在生活中能調適自己，改善人際關係，創造和合愉悅的生活，也就是有定力、有智慧的人生。

　　晉朝大書法家王獻之，從小就常常專注地練字。有一天，他的父親王羲之走到他的背後，突然伸手拿王獻之手中的筆，卻沒有拔動，於是高興地說：「此子將來必有成就。」後來，王獻之果真成為大書法家。由於專注且有耐心、恆心地努力，積聚了智慧，獨創了名為「一筆字」的行草書體，流傳於後世。

　　《大學》中提到：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」當能夠明辨善惡，勤於反省，心就不妄動；心不妄動，就能安於目前的處境，為人處世就能考慮周詳，有耐心、恆心，如此生活、生命就能走向光明安定。

　　古來賢哲亦如是教導我們，有定有慧，八風境界不但不會吹亂心湖，尚能依此為因緣增長定慧，獲得最大的豁達自在，也就是心無所著，時時順應本有的良善本性，事事吉祥，而又不掛礙所做的一切，達到真正的「端坐紫金蓮」、定慧等持的圓滿人生。

　　幸福要靠自己努力創造，方向正確，方法明確，就能積極地往前走。有願心、有動力，精進不退，就是實踐定慧並行，不但為自己、也為他人帶來光明，光光互照，祥和安樂。