從小到大一直不斷地學習，在學校接受老師的指導，畢業後接受前輩的指導，煩惱來時接受善知識的指導，但我們到底學到什麼？真的知道嗎？同樣的過錯一再發生，同樣的問題還是持續困擾著自己。古德云：「說到做不到，是名不到道。」我們已習慣於說得是一套，做出來又是另一套，身口不一，如此又怎能說是「知道」呢？真的知道，是要能依理而行、依解起行，知行合一。沒有經過驗證的知道，只是假知。

　　修行學佛，除了聽受佛陀智慧的法語外，還要能依法而行，檢討身口意三業，起心動念都遵循佛法的道理，如此才是真正的學佛。導師　^上惟^下覺大和尚曾開示：「修行若沒有擔當，禁不起挫折、磨鍊，那就只是研究佛學，而不是學佛。」佛法講求信解行證，真正懂得佛法、了解佛法的人，其言、其行必定與佛法的道理一致，說出來的話、做出來的行為，都不違背佛法的道理，修行自然有所成就。因此，佛法除了知道外，還須進一步思惟，將佛法內化、生根，進而發起信心、產生力量，作為修行學佛的泉源。如此，一言一行自然與佛法相契合，人生定是愈來愈光明，煩惱愈來愈少，修行愈來愈得力。

　　唐朝大詩人白居易有一次向鳥窠道林禪師請法：「什麼是修行之道？」道林禪師回答：「諸悪莫作，眾善奉行，這就是修行之道。」白居易聽到這句話，笑了出來，帶著輕蔑的語氣說：「我還以為禪師有什麼高深的修行道理，若單是這句話，有什麼稀奇，三歲小孩都曉得！」禪師正色說道：「三歲小兒口能說，八十老翁行不得。」白居易聽後慚愧不已，後跟隨道林禪師修行。

　　古德云：「明明白白一條路，千千萬萬不肯修。」許多正知見都是淺顯易懂，只是眾生為無明妄想、貪瞋癡等煩惱所障蔽，所以將其束之高閣，或是作為評斷他人是非的工具。殊不知，只要能放下執著，去除私心，排除障蔽的煩惱，依循清淨的覺性去說、去做，一言一行皆符合佛法，一言一行皆合乎中道，修行就是如此簡單，「知道就做得到」。