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初学佛时，师父常提到「境界」二字，本以为只有逆境才是境界，后来才知原来顺境也是境界，面对逆境与顺境都需要练习保持心不动。上了几期禅修班，才了解好与坏跟自己心境有很大的关系，于是开始从生活中学习觉察自己的念头，照顾好自己的心。
初始因为不知如何实践佛法，不如意事来临时，马上起瞋恚心，心中很多不好的念头，犹如孙悟空大闹天宫，有时瞋心之火一波未平一波又起，延续很久；想改变现状，但是都做不到，感觉非常苦恼。慢慢学习禅修、静坐，从法会执事、出坡中，练习静中养成，动中磨炼。遇到逆境便用师父所教的观念来调整自己的念头，例如：以〈达磨二入四行观〉中「我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉」这段法语提醒自己，面对逆境要学习忍，若起了瞋恚心，就会失去理智，失去作主的能力；要坚住正念，不能被境界转走，影响修行的心。其实只要能忍下来，就有一种平静的感觉；练习几次后，对于所修的法门更加深了信心，知道有佛法就有办法，心也安定了许多。
开山祖师曾开示：「我们必须知道，今生苦恼的原因，是过去所造的恶业，如今成熟了，当然要受报；然而果报受后，业障也就消除了。」这对自己的心境影响很大，让自己能去接受逆境，改变对逆境的认知，在面对逆境时，就能慢慢忍得下，把逆境当作是一种考验，能忍一分就消一分业障。
从「觉察」起心动念开始，发现有偏差的观念或烦恼，便以住持法师上课所教的观念、法语来照破烦恼，并提醒自己要安住正念，保持这念心清楚明白、能作主。在红尘如何能做到心不为所动，必须从忍开始，忍到没有能忍、所忍，忍无所忍，就会愈来愈自在快乐。
摘自《中台山月刊246期》
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