庚子年初春，新冠肺炎疫情迅速肆虐全球，迄今仍未平息。台灣在疫情初期，僅有零星確診及死亡案例，對大多數人而言，生活影響不大，但隨著疫情的變化，每個人心中多少都有些焦慮、恐慌。疫情變得嚴峻之後，從媒體與社群網站中，可以看出大家心情的起伏，種種言詞越來越激烈，「無助、憤怒」二種情緒在流竄。這二種情緒，已經瀰漫到職場、校園與家庭，影響著所有被隔離、居家檢疫、自主健康管理、在家工作、在家學習，以及生活被改變的你我。面對疾疫，甚至面對死亡，人心惶惶、恐懼不安。在此疫情嚴峻期間，身為佛弟子，應該如何自處，如何因應？
自己的體會是，防疫要用「心」。疫情初期，精舍即響應政府「防疫新生活運動」，教導學員如何正確洗手與佩戴口罩、保持適當社交距離、落實個人衛生習慣，並加強房舍清潔消毒，透過各項防疫措施，保護自己及家人；禪修班停課後，則鼓勵學員每日靜坐、誦經，各禪修班學長也持續關心學員；近來疫情升溫，精舍更適時推出《般若心傳》學習活動，藉由研讀開山祖師惟覺安公老和尚多年開示之般若庭訓，撫慰受疫情影響而煩惱、無助的心，使每一位學員除了色身得以安康，心靈亦能有所成長。
自己以前並無做定課的習慣，但自從疫情發生以來，已慢慢養成每日靜坐、誦經的習慣，靜坐時不生一念、誦經時則專注一趣。現在每日早上起床，先靜坐、誦經，然後再吃早餐。家中長輩也跟著一起用功，爸爸每日固定抄寫老和尚的禪七開示語錄《禪七開示》，媽媽雖然識字不多，但現在已經能誦《藥師經》，且曾對自己說：「人老了，多少都有病痛，誦經能轉移注意力，病痛的感覺也就減少了。」
於疫情期間多誦《藥師經》，祈願藉由藥師如來大願力，能消災免難，逢凶化吉；《金剛經》是學佛之人日常持誦的定課之一，如經中云：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」安住在菩提心上，自然能降伏妄心。若能經常稱念諸佛菩薩聖號，種善的因，必能感善的果；進一步若能見賢思齊，發濟世度人的大願，背塵合覺，不隨業流轉，自然能消災免難、逢凶化吉。
佛初成正覺時說：「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」所有眾生皆有佛性，只因真心被妄想、煩惱遮蔽了，起惑、造業，以致沉淪苦海，輪迴六道。開山祖師惟覺安公老和尚常期勉大家要發菩提心，曾開示：「修行不發菩提心，猶如耕田不下種」，又說：菩提心「就是師父說法、諸位聽法這念心，這念心要清楚、要明白、要作主、要不染著，就是《金剛經》所云：『應無所住而生其心』。這念心法爾如是，壽命無量，這就是道。」
修行學佛就是希望契悟這念菩提心，面對危機難關時，更需安住在菩提心上，除了用智慧觀照，心不隨境轉，也要運用慈悲來護念他人。倘若人人都能如此落實，不僅能平撫自心，也能安頓人心，自然產生善的循環，危機就能成為轉機，人生也會愈走愈光明。
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